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  • 《九都释道》 (二)

    后来藏在建业简净寺住持首尼处。　　在中国佛教史上，象金刚智和不空这样的外来师徒，能在异国同创一宗，蔚然成风，绝无仅有，一种文化事业的开创，靠这样默契的凝聚力，方能开拓。金刚智之后，不空继续扛起弘扬密教的旗帜，往来故国与大唐，把密教的流布推向了高峰，其精神可嘉，值得后人景仰。　　一 弘传密教 赴大唐译经传教　　不空，梵名阿月佉跋折罗，意译不空金刚，只言“不空”，为略称。法名智藏，所以又称不空智。原籍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539097.html

  • 少林寺“机锋辩禅”辩题公开

    　　继网上发“英雄帖”邀海内外精英“机锋辩禅”后，少林寺再度在其网站公开“2008年机锋辩禅”三道辩题。　　记者登陆少林寺网站看到，三道辩题被置于醒目位置。　　辩题一：万法归一，一归何处？　　辩题二：宗下有云“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？　　辩题三：不空如来藏是空还是不空？　　组织者称，辩题是礼请禅宗高人精心拟定的。据悉，戊子年少林问禅之“机锋辩禅”活动将于本月...

    佚名

    |辩题|少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09072326432.html

  • “开元三大士”及其弘传密教的事迹

    “开元三大土”指唐玄宗开元年间（713－741）来中国弘传密教，建立密宗的三位印度僧人，即善无畏、金刚智和不空。 善无畏（637－735）一称“净师子”，本中天竺人，刹帝利种姓，传为...斯里兰卡），船经室利佛释国在今印度尼西亚苏门答腊），于开元七年（719）携弟子不空到达广州，次年到洛阳，不久人长安。金刚智入唐后也被礼为国师，先后住长安的慈恩寺、大荐福寺、资圣寺、洛阳广福寺等。金刚智常随玄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121554994.html

  • 问：什么是五方佛？

    金刚界曼荼罗分为佛、宝、莲华、羯磨、金刚五部，各以阿閦佛（东）、阿弥陀佛（西）、宝生佛（南）、不空成就佛（北）和大日如来（中）为部主，称之为五方佛。 金刚界曼荼罗，分为佛部、宝部、莲华部、羯磨部、金刚部五部，各以阿閦佛（东）、阿弥陀佛（西）、宝生佛（南）、不空成就佛（北）和大日如来（中）为部主，称之为五方佛。五佛中的大日如来为最高尊神，大日如来有四位亲近的波罗蜜菩萨，即金波罗蜜菩萨（...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114778003.html

  • 唐代广州的海路密宗传播

    岭南沿海地区传入中国。非常巧合的是，密宗传入中国也分为陆路和海路：陆路密教为善无畏所传之胎藏界密藏（以善无畏所译之《大日经》为主要经典）；海路密教则为金刚智和不空师徒所传之金刚界密藏（以不空所译之《...。虽密咒翻译自汉以来即有之，然至此始有完全之密教传入。……实可知密教之完成，盖在唐时也。”〔3〕　　唐代密宗的传播，与善无畏（637─735年）、金刚智（669─741年）和不空（705─774年）“...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455357633.html

  • 陕西师大佛教研究所举办诗禅悟色空讲座

    学术研究的心得——禅宗的“四空”观念，即“诸法性空”、“业果不空”、“当体即空”、“空亦应空”。 　　第一，诸法性空。包括物质和精神意识在内的一切事物都是众缘和合形成的现象，即“缘起”。既然一切事物都是缘起之物，万物的自性都是“空”。第二，业果不空。是说因果的相续不空，因果的转变不空，因果的循环不空。所谓“欲知前世因，现在受者是；欲知来世果，现在做者是。” 第三，当体即空。当体即空是指直接体悟...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10332925912.html

  • 智顗的二谛思想

    而《涅槃经》里的思想，则是“佛性”、“不空”的主张。智顗以《涅槃经》里的“佛性”、“不空”的主张，诠释《大品般若经》里的这三句经文，并进而断定通教的二谛是不含“佛性”、“不空”的二谛：因此是不究竟的二谛。而别教(含别接通)之二谛，虽含“佛性&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html

  • 略谈《潮州市佛教志·潮州开元寺志》有关《佛顶尊胜陀罗尼经》版本问题

    不空奉诏译《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼》，略称“尊胜幢”。释慧原在《潮州市佛教志·潮州开元寺志》考证“尊胜幢”时载：“查日本大正新修《大藏经卷九六七——卷九七四》所载此咒,共有译本九种……” 而陈泽泓先生...揽。笔者复查大正新修《大藏经》，见有未被慧原引列的不空所译《佛顶尊胜陀罗尼注义》、《佛说一切诸如来心兴明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经》、《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求得神变加持成就陀罗尼仪规》等。《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424366305.html

  • 人间佛教的根本主张

    生活，也不必放弃现有生活的享受。人间佛教不主张苦行；不禁止吃荤；不要求出家；娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛。　　 　　五、空与不空。常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。人间佛教虽有专说空时，其实亦含有不空之义，即所谓“诸法皆空，因果不空”。何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490377166.html

  • 人间佛教的六种根本主张

    可以信佛。　　 　　五、空与不空。常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。人间佛教虽有专说空时，其实亦含有不空之义，即所谓“诸法皆空，因果不空”。何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而作种种之事业无有障碍也。　　 　　六、佛法与功利。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561392126.html
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